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2024年4月3日，“日月同辉——清华大学好意思术学院陈辉西宾水墨作品巡展”（江苏盐城首站）在江苏省盐城市好意思术馆开幕，本次展览由清华大学好意思术学院、中国好意思术家协会中国画艺委会、北京好意思术家协会、中国画学会、江苏省好意思术家协会、盐城市体裁艺术界搭伙会共同专揽，盐城市好意思术家协会、盐城市好意思术馆、盐城市字画院、盐城翰墨图画文化发展有限公司共同经办。来自清华大学、中国好意思术家协会、北京好意思术家协会、江苏省好意思术家协会和盐城市体裁艺术界的指点嘉宾、同谈学生及盐城各高校的师生两百余东谈主插足了开幕式。

开幕式上，清华大学好意思术学院党委布告覃川在致辞时谈谈，陈辉西宾的作品不拘一格，体现出对复杂世界特别深入的祥和和联接。他的创作既有传统文化的袭取，又有中西艺术的归并，更有立异和发展，展现了艺术与科学的重叠性。祈福陈辉真挚的艺术创作获取卓绝后果的同期，更戴德他为学院东谈主才培养作念出的特别热切的孝敬。感谢包括盐城市及江苏各地各界一又友对此次展览的玩忽教导、扶植和匡助！

盐城市体裁艺术界搭伙会主席李军在致迎接辞中暗意，“日月同辉——清华大学好意思术学院陈辉西宾水墨作品巡展”江苏首站空降盐城，是盐城艺术界的一件幸事和喜事，“在此我代表盐城市文化艺术界搭伙会向列位艺术界指点来临教导暗意犀利迎接并致以古道的敬意，向本次展览的开幕暗意犀利的祈福！”

中国好意思术家协会副主席、南京大学艺术学院副院长陆庆龙以为，陈辉西宾行为又名学者型画家，他的画图将高尚技法、深厚想想打成一派。他将光影融入到他的水墨画里，造成了独具一格的国画作品，在寰球得到平庸推奖。“陈辉西宾是值得我学习的真挚，亦然一辈子相处的亦师亦友的好画家。”

北京好意思术家协会驻会副主席兼秘书长柳妍在发言中暗意，陈辉西宾是清华大学好意思术学院在艺术实验、商讨与教训边界承先启后的新一代代表东谈主物，为清华好意思院乃至北京好意思术的艺术传承与立异增添了新的能源。但愿都门好意思术界与江苏各界同仁大约通过此次展览共同相通、洽商，为文化传承立异提供历久能源，谱写新的属于中国也属于世界确现代水墨艺术的华彩篇章。

艺术家陈辉西宾在开幕式上致辞，他暗意：“行为江苏省巡展的首站，稀零感谢盐城市好意思术馆吴洪春馆长稀零团队的鼎力扶植和付出。感谢专揽方、协办方、经办方、学术扶植方的指点和同仁的玩忽扶植，感谢新闻媒体及到场的不雅众，感谢我的策展团队所付出的辛苦。我在清华好意思院（原中央工艺好意思术学院）教书育东谈主40年，要感谢、感德学院，是学院的培养和扶植铺就了我面前的艺术之路。”

随后，陈辉西宾向盐城市好意思术馆捐赠艺术作品，用于盐城市好意思术馆的艺术摆设与商讨，盐城市好意思术馆副馆长、盐城市字画院副院长陈曦禁受捐赠并向陈辉西宾颁发了艺术作品的捐赠文凭。

开幕式临了，盐城市政协副主席徐龙波晓示展览开幕。

本次展览分为5个艺术板块，第一个板块是——故我家园：“皖南，行为艺术家生命成长的故我，当然山水的葳蓁灵秀，东谈主文环境的文脉渊薮，徽派乡土民居的黑瓦白墙，助长了艺术家诗意般的乡情与乡愁，成为其水墨艺术墨韵高涨、灵动难懂的灵感源流。”

第二个板块是——物照光华：“建筑空间、几案屏风、楹联插花、窗棂旧椅、瓷器烛炬……通过残垣断壁般光与影、黑与白、虚与实的交汇与糊涂，在玩忽流泻与精妙截止的墨韵中，呈现出诗意般的乡愁，以及令东谈主悱恻绸缪的精神幽想。”

第三个板块是——山川他乡：“山川他乡，风月同天。无论是峻岭大川、峰岚叠嶂，也曾水云交汇、草木苍郁，艺术家在情与景汇、意与境融的精神意想中，通过幻化莫测、浸染万方的水墨话语，建构着诗意般的精神家园。”

第四个板块是——恒古寰宇：“唯谈惟久，唯德惟尊，恒古寰宇，和光同尘。艺术家通过水墨话语自己透明舒畅、淋漓簇新的某些未知弦外之音，组成空洞与具象、实象与虚象互相会通、合一的意想之境，寰宇之精神，虚无之谈性，幽妙恒长。”

第五个板块是——静之物语：“多样平常物件的姿态幻化，在玩忽流淌与幻化莫测的翰墨意想中，它们不再是千里默的物，而是物象在光与影、黑与白的交汇中，呈现出来‘求物之妙’的一种精神隐喻，振作出了新的生命和光彩。”

五个板块王人集展出了陈辉西宾艺术作品共121件，这些作品大部分是陈辉西宾在清华大学好意思术学院（原中央工艺好意思术学院）执教40余年经由中的代表性作品，举例《春秋眷故东谈主》《皖南遗韵》《皖南冬境》《静之物语系列》《罗马岁月》《物照光华系列》《山水景不雅系列》等，反馈了艺术家对中国传统水墨艺术创造性滚动、立异性发展的艺术追求与精神逸想，展现出中国现代水墨艺术的精神意蕴与内涵。

据悉，本次展览将络续至2024年4月18日。

陈辉西宾艺术自述

幻想是创造科学发现的萌芽，设想则是艺术立异的前提，都基于厚谊的推动，对科学与艺术的追求。科学的魔力是向未知边界探秘，将幻想的非执行滚动成能动的执行。艺术的魔力是从执行的客不雅生存中发现好意思、创造好意思，是对客不雅生存的升华。

一个艺术家把艺术逸想、审好意思价值、艺术立场、体当前间、受惠于民视为现代中国画家追求的主义并为之探索时，需要的是对传统的梳理，在传承与归并中冲破与超越，在土洋结合中嫁接和移植，找到自我的艺术坐标和鼓吹轨迹，强化专有的口味和自我仪容，通过咱们的作品展现艺术的闪现空间，体现出现代艺术作品应具备的四因素，即艺术作品确现代性、原土性、原创性与学术性。

一个时间有一个时间的艺术特征。艺术体式和内容有其特定的艺术象征，后时间的艺术淌若是前时间的重复和抄袭，其艺术价值就失去了兴味，艺术也就走向没落和败北了。现代艺术家不不错一成不变的传统形态套用延于今天的中国画，那将是新东谈主走老路，莫得创造性的再现与翻版传统，不是弃旧容新，何显时间特征？何显艺术个性？

一个艺术家跻身于养育着他的地皮上，有着纯属的东谈主民，所具的文化配景，感受的民族精神，地域文化的教训等都驱使着艺术家把这些题材和资源当然的期骗到我方的作品中去，它不是虚构持造和想像的，也不是口耳之学来的，而是发自作家内心深处的独白，是流淌在作家生命里的血液，是艺术生命之魂。

艺术贵在立异，立异是一种势必，但就怕立异就能产生精品，可精品一定是出生在立异里。立异是开垦在原创基点之上的自我超越，关于艺术作品的原创性的发现和引申是需要信心和勇气的，追求原创性的探索，本体上是对艺术家本东谈主艺术魄力的变革和先前艺术体式的挣扎与冲破。